LOURDES, UN MILAGRO EN LA TIERRA

"No te prometo que serás feliz en esta vida pero si en la Vida Eterna"

Son las palabras que María, la Virgen Inmaculada dirigió a Bernadette de Soubirous, la humilde adolescente que solía pastorear un pequeño rebaño cerca de los pirineos franceses, en un pueblito llamado Lourdes, hasta entonces desconocido del mundo e inserto en el bello departamento de Tarn.

Esta jóven sin mayor instrucción que la bondad aprendida de sus padres resultó ser la "elegida" por el cielo para recibir la confirmación de un dogma que la Iglesia proclamaría como "La Inmaculada Concepción".

Bernadette carecía de muchas cosas, tenía una familia muy pero muy pobre, a falta de una casita, su padre fue a vivir con toda la prole a una antigua prisión que venía de ser abandonada porque el lugar era tan humedo que los presos se enfermaban. Meses antes el jefe de familia había sido encarcelado injustamente al acusarle la gendarmería del robo de un saco de harina. El asunto se esclarecio al cabo de un tiempo y le liberaron. Este ambiente y la escases de medios fueron causa de que la salud de Bernadette se deteriorara severamente. El asma que padecía se vio agravada en más de una oportunidad. Sin embargo, nada de esto fue obstáculo para que la joven exprese la alegría de vivir allí donde le tocó hacerlo.

La vida de esta joven cambia repentinamente desde el momento que, en una gruta del lugar cercano a donde pastaba su rebaño, apareció la presencia de una Señora muy bella que pedía a la joven viniera a visitarla todos los días por lapso de dos semanas.

Este acontecimiento significará para Bernadette la felicidad más grande de su vida pero también una forma de sufrimiento permanente dado que las burlas de los lugareños y más adelante la búsqueda obsesiva por parte de gente que buscaba un milagro, llegó a impedirle literalmente vivir la sencilla vida que le era cotidiana.

Una fuente de agua brota al pie de la gruta. Bernadette con sus propias manos y por indicación de la Virgen, excavará en el barro y beberá como se le pidió. Su acto de fe que frente a la espectativa de la multitud fue una verdadera humillación porque no pocos se apoyaron en el hecho para acusarla de demencia, significó una fuente de bendiciones incontables, tanto así que hasta el día de hoy miles y miles de personas de todo el mundo acuden con fervor al mismo lugar para recibir una gracia de parte de Dios.

Alguien puede preguntarse por qué estas historias con estos personajes especiales están siempre teñidas de situaciones extremas: gran alegría pero a la vez sufrimiento. Manifestación de los portentos de Dios pero también humillación, soledad y hasta tribulación. Creo que la respuesta está en lo que la Virgen Santísima le dice a Bernadette porque no es diferente a lo que Jesús nos dice a nosotros en el Evangelio: "El que guarda su vida la perderá pero quien la pierda por mi causa, la hallará".

Ya en otro lugar hablábamos del sufrimiento como algo lo suficientemente absurdo en sí mismo y por ello toda persona sana lo rechaza. Sin embargo, nuestra condición humana nos hace gustar permanentemente los límites. Nuestros deseos son infinitos y nuestras posibilidades naturales limitadas. Por ello el hombre se enfrenta a tomar una decisión que aparece en dos caminos: la esperanza y la fe o la inmediatez que procura el sin sentido y la frustración. Es necesario recordar que la vida no solo serán estos años que pasemos en esta tierra sino que eso será solo los primeros pasos que finalmente nos conducirán A TODOS hacia una eternidad. Dios quiere que escojamos cada uno la eternidad que nos corresponde. "Dios lo hace casi todo y nosotros hacemos casi nada". Pero ese casi nada es indispensable en la construcción de la propia dicha que a su vez, nunca está separada de la dicha del os demás.

En esta película dirigida por el italiano Lodovico Gasparini, la historia de Lourdes nos llega de una manera bastante original. Vemos fundidas en una sola historia, tres narraciones que oscilan entre el pasado y el presente.

Un periodista ateo debe hacer un reportaje de Lourdes lo cual está lejos de acercarse a su gusto sensible. Pero al encuentro del Lourdes de hoy llega el pasado en la forma de un diario escrito por su abuelo y del que tenía noticia solo por las conversaciones de sus padres. Su abuelo efectivamente conoció personalmente a Bernadette y ese encuentro marco su vida y la de su esposa de una manera impresionante.

La trama nos presenta además la propia historia de Bernadette, su familia, el contexto de las apariciones y el desenlace final de su ingreso a un convento y sus últimos días cerca a los enfermos en un hospital. El director del filme quiere hacernos comprender que este evento de Lourdes a marcado la historia de muchas personas y además que nos es algo que ha quedado en el pasado sino que al presente continúa despertando la fe y la piedad de muchas personas. Posiblemente lo más importante de Lourdes no es la gruta, ni la fuente, ni tampoco las curaciones físicas...

Posiblemente lo más importante es que Dios no cesa de manifestarse en la vida de los seres humanos, de las maneras más ingeniosas, las más originales, todo para procurar el que cada uno pueda encontrar este camino hacia una plenitud mayor.

SINÓPSIS

Bernadette es una joven enfermiza, vive con su familia en la miseria, Cuando la Virgen María se le aparece en una pequeña gruta de la localidad francesa de Lourdes, nadie en el pueblo la toma en serio, El sacerdote y la policía locales incluso tratan de tapar el incidente. sin embargo sus intentos resultan infructuosos ya que Henri, el hijo de un músico de París se interesa en el caso de la pequeña Berandette.

Este filme nos cuenta la historia de los hechos de una manera muy particular porque va en paralelo la historia ocurrida en Lourdes y a la vez la historia contemporánea de un periodista que en la medida que investiga los acontecimientos, de manera progresiva, sus prejuicios contra la fe van cayendo uno a uno y pasa de ser un ateo recalcitrante a un fervoroso creyente.

Recomendable para todo público.

Título original: Lourdes
Título en español: Lourdes, un milagro en la tierra
Director. Lodovico Gasparini
País: Italia
Año: 2001
Duración:180 minutos
Actores: Alessandro Gassman y Angéle Osinksy
Idioma: EspañolSin subtítulos
Imágen: 16:9
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Formato: DVD5
Región: ALL

SAN ANDRÉS DE MONTREAL

 

Dentro del círculo de amigos y hermanos en la misma fe en Jesucristo, solemos a menudo decir: "No somos nosotros los que escogemos a los santos sino que son ellos los que nos escogen"

No es una simple intuición. Regularmente hago la experiencia y hace pocos días me volvió a ocurrir.
Recibí noticia de una persona que hablaba de la manera extraordinaria como había obrado el Señor en su vida, concretamente en su salud interviniendo un cáncer a la garganta debidamente diagnosticado, y eso gracias a la intercesión de San José y de San Andrés de Montreal.
Al primero lo conozco y bastante bien y bajo su patrocinio me dispongo regularmente como hijo, esposo y padre. Pero el segundo... ¿quién es este San Andrés de Montreal?
Nuevo Santo dentro de la enorme lista que constituye la del ejército que ha vencido el gran combate de la fe, André Bessette viene de ser canonizado por su Santidad, Benedicto XVI, el año 2010.

Lo curioso del caso es que hace ya varios años -recordando son exactamente 19 años- una religiosa me obsequió una botellita donde dice lo siguiente: "Huile de la lampe du Sanctuaire de Saint Joseph" y yo la recibí sin hacer mayor pregunta y la conservé, en mi ignorancia, conmigo hasta el presente. Yo no soy alguien que suele guardar este tipo de cosas. Pensándolo bien la conserve por el recuerdo de la hermana que me la obsequió pero sobre todo por lo de San José a quien yo amo profundamente. Solo ahora caigo en la cuenta que es el mismo aceite que procede del Santuario que construyó con tanto amor y sacrificio el Hermano André de Montreal.

También junto con todos estos eventos que "sospechosamente" coinciden, llega a mis manos esta película titulada Frére André y que quiero compartir con ustedes.

Ella nos acerca al personaje en cuestión de una manera muy fiel a los hechos. Es una película rodada en 35 milímetros el año 1987 y que se detiene en la humilde persona de este portero de escuela, fiel en su puesto durante más de 40 años.

El Hermano Andrés llegó a la Comunidad de La Santa Cruz, orden francesa que se había instalado en territorio canadiense, particularmente en la zona de Quebec. Alfredo que es su nombre de pila, era un hombre sin mayor instrucción procedente de una humilde familia cuya madre le había trasmitido la fe y particularmente una devoción profunda por San José y su padre, para que la cosa sea completa felicidad, tenía la ocupación de carpintero.

Llega este joven al colegio Notre Dame de Montreal con el deseo de ingresar a la orden pero "no tiene la talla". No es tanto por su escaso metro cincuenta sino sobre todo por su falta de formación intelectual y su salud precaria.

Sin embargo, su fe era evidente. Sin darse cuenta él, su futuro superior, le contempla escondido tras un altar. Vista la devoción y profundidad de su oración, simplemente lo toma por la espalda y le dice... "Nada perdemos con hacer una pruebita". Así recibe su nombre de religión, Hermano Andrés, junto con la responsabilidad de la sacristía, lavandería, barbería y peluquería, limpieza de pasillos y escaleras y por si fuera poco sobre todo la portería. Dirá más de una vez: "Apenas llegué a la comunidad me pusieron a la puerta... pero fue para quedarme allí toda la vida".

Humilde lugar en el que cualquier otro pasaría desapercibido. Sin embargo, fue San José que se le manifestó repetidas veces para solicitarle cosas que sobrepasaban evidente y totalmente a este pequeño hermano.

Por sugerencia de un sacerdote que le dirigía espiritualmente y por indicación de San José mismo, comenzó a untar unas gotitas del bendito aceite de las lámparas del altar dedicado al santo. Grande fue la sorpresa al ver que ese gesto acompañado de su ferviente oración conseguían las curaciones más extraordinarias. Cojos, medios ciegos, ciegos completos, ulceras, cáncer, heridas infectas y con gangrena, fiebres de todo tipo, tuberculosis.... la lista es larga. Nada se resistía a la oración que este hermano dirigía en favor del os que le suplicaban. Rápidamente la noticia traspasó las fronteras y es así como el hermano Andrés, el Portero de Dios fue conocido como el taumaturgo de Montreal.

Fueron grandes los sufrimientos y humillaciones que el hermano Andrés tuvo que soportar. Algunos de sus propios hermanos de comunidad no le profesaban mucho afecto debido al desorden que significaba tener permanentemente en la puerta de la escuela una multitud de enfermos y personas que venían buscando milagros. No en pocos despertaba celos el hecho de ver que los que venían a buscar un milagro en este simple hermano finalmente lo conseguían. Pero como ocurre con los hombres y mujeres de Dios, estas humillaciones les hacen más santos y más parecidos al Señor.

Obediencia y humildad no le faltaban. He sabido por boca de una religiosa dominica que es de Quebec que los que le conocían  veían que era algo impaciente con las mujeres que venían buscando un milagro para uno o para otro. Lo que le molestaba no era tanto lo que las traía sino el que algunas "cacareaban mucho..."  Pues bien, le entiendo. Aveces el mucho hablar de las gentes espanta el precioso silencio en el que nos habla Dios.

Es una gran alegría para mí descubrir a este santo que brilla felizmente en el firmamento de los elegidos de Dios muy particularmente junto a la persona de San José, protector de la Santa Familia de Nazaret y de la Iglesia.

¡San Andrés de Montreal, ruega por nosotros!

SINÓPSIS

El hermano Andrés Bessette es un religioso Católico de la Congregación de la Santa Cruz y fundo el oratorio San José en la ciudad de Montreal. Ingresó a su comunidad como un humilde servidor, sin mayores estudios. Por ello sus superiores le enviaron a la puerta de la Escuela Notre Dame. Durante 40 años desempeña esta esforzada labor sin quejas y poco a poco, su relación tan familiar con San José, despiertan en él un carisma de sanación muy pronunciado. Recurriendo al aceite de las lamparas del oratorio, él comienza a aplicar el aceite y sobre todo su amor y caridad a los enfermos que vienen a verle, procurando extraordinarias curaciones, muchas de las cuales son milagrosas.

La noticia traspasa las fronteras del Canadá y pronto son multitudes las que vienen a pedirle la oración, cosa que desordena la vida de la comunidad y le procura muchos problemas frente a sus hermanos. Sin embargo, es Dios que lo manda y érl solo debe obedecer aunque los otros no comprendan y le juzguen.

FICHA TÉCNICA

Título original: Frère André

Título en Español: Hermano Andrés

Género: Drama Biográfico, religioso.

País: Canadá

Año: 1987

Imagen: 35 milimetros

Formato de imagen: 1:85

Director: Jean-Claude Labrecque

Música: Joël Bienvenue

Fotografía: Michel Caron

Actores: Marc Legault (Frère André) ; Sylvie Ferlatte (Marie-Esther) ;

Jean Coutu (Père Dion) ; Michel Cailloux (Père Louage) ;

Jacques Zouvi (Frère Alderic) ; Roland Lepage (Père Clément) ;

Gilles Renaud (Dr Charette) ; Guy Thauvette (Dr Parizeau) ;

Duración 89 minutos

Idiomas: Frances y Español

Subtítulos en Español

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Material Adicional: "Hermano, Amigo y Santo"

Hermano Andrés, Portero de Dios

"Quién es San Andres de Montreal"

Trailers de otras películas

Formato: DVD5

Región: ALL

LA DUDA

Reza el Salmo 104, "Coloca, Señor, una guardia en mi boca, un centinela a la puerta de mis labios;
no dejes inclinarse mi corazón a la maldad, a cometer crímenes y delitos;
ni que con los hombres malvados participe en banquetes"

En todo ser humano se encierra un misterio que resulta insondable no solamente para los demás, sino y sobre todo para uno mismo.  Dicta la regla espiritual que el sabio cultiva la confianza en Dios y a la vez la desconfianza de sí mismo. Esto debemos entenderlo a cabalidad y sin espíritu doblez. Nadie puede amar si no se ama a sí mismo y el amor de sí debe ser el justo, ni más ni menos, debe ser el justo. Este amor ajustado a la realidad de lo que somos nos conduce precisamente a una desconfianza de sí. ¿Cómo?

No es posible amarse con justicia si no nos hemos descubierto en la Mirada de Dios. Aquél que se mira a sí mismo suele tener una mirada carnal, esto es una mirada psicológica, emocional. Mirada que fluctúa no a través de una certeza sino de un estado de ánimo, de una circunstancia. Sin embargo los hombres no estamos determinados por nuestras circunstancias sino que nuestra escencia tiene una capacidad que va mucho más allá.

Por eso mismo, porque a menudo obramos llevados por nuestras emociones o afectos, no siempre nuestra conducta o nuestras elecciones son las mejores. Es así como TODOS alguna vez hemos hecho algo de lo cual luego nos arrapentimos y que bueno que sea así porque esta rectificación nos muestra que aun si no vemos todo no estamos en condición de ceguera total.

Lo que nos hace incapaces de comprender nuestra propia vida en toda claridad es la herida original del pecado que se suma a nuestro pecado personal. Quien se ame a sí mismo precindiéndo de la mirada de Dios, se amará mal porque tendrá conductas narcisistas y se tendrá por quien no es en verdad o por el contrario se despreciará a sí mismo. Esto no solo marca nuestra conducta y nuestra afectividad sino que además marcará la relación con los otros.

¿Por qué debo desconfiar de mi mismo?. Todos tenemos tres enemigos: el mundo, el demonio y la carne. De los tres el más peligroso es el más cercano. ¿Quien es más cercano a tí sino tú mismo? ¿No te has sorprendido alguna vez en la contradicción del dicernimiento en la que lo que es malo para los otros no resulta serlo para tí? ¿Cómo juzgamos a los otros y cómo nos juzgamos a nosotros mismos?. ¿No es verdad que somos severos con los otros y sospechozamente "tolerantes" con nosotros mismos?

No se trata de desconfiar de los dones que Dios nos dió, no es desconfiar de la inteligencia, de nuestras facultades, ni siquiera de nuestros buenos sentimientos que brotan empujados por un amor verdadero. Se trata sobre todo de reconocer que así como en mí está el bien expresado en todo mi ser, en mí también hay una lesión mayor que se resume en esta dificultad que tengo al obrar con una voluntad recta y con una inteligencia orientada a mi fin último. El que obra conducido por una inteligencia que mueve la voluntad al bien, es aquel que ha conocido una transformación, su ser ha sido restaurado y goza de la verdadera libertad de los hijos de Dios. Esos son los santos.

Pero los que vamos por la vida desde la imagen hacia la semejanza, conocemos de manera bastante frecuente esta complicidad con uno mismo que escoge no siempre bien porque escoge lo que siente y no lo que debe.

Este es el terreno donde se libra el combate espiritual propio de aquellos que se han propuesto descubrir su verdadera identidad bajo la Luz del Creador que ahora es el Padre... mi Padre.

Los que no aceptan hacer este camino sencillamente se acomodarán en "su circunstancia", "guardarán su vida" por miedo a perderla y la perderán porque conseguiran lo que tanto quieren evitar: el sufrimiento.

Esta película nos habla de algo muy complicado y no por ello poco frecuente. Es algo que facilmente puede salir de nuestra boca porque lo entretenemos en el corazón. Es el juicio.

Jesucristo nos enseño: "No juzgueis y no sereis juzgados".  A pesar del consejo de nuestro Maestro, muchas veces nos resistimos porque siempre detrás del juicio hay una torcida satisfacción. Una estúpida satisfacción de "sentir" que yo no soy tan malo como los demás, en particular éste al que juzgo.  Camino peligroso que nos expone de manera dramática al abismo del orgullo espiritual.

Los pecados siempre nos desfiguran. Los pecados de tipo sexual, por ejemplo, nos desfiguran por varios frentes. Los primero es que nos hacen esclavos, no nos permiten amar de verdad. Seguidamente nos procuran la culpabilidad y el sentimiento de una fragilidad que pinta con aspecto de insuperable. Por ello y por otras cosas más, este tipo de pecados siempre es humillante. Quien se reconoce aquí siente claramente que está de alguna manera or service frente al verdadero amor. "Estoy en falta, no soy digno, soy esclavo de mis pasiones" y un largo etc.  Esa persona está en disposición de acoger la Redención porque Jesús ha venido a Salvar lo que está perdido y es el caso.

 

Pero ¿qué ocurre cuando yo creo que soy bueno y justo, que he hecho toda la tarea y que merezco una excelente calificación? ¿Qué pasa cuando no descubro muchos defectos en mi comportamiento y cuando me siento satisfecho de mis logros como si tuviera la lucidez de Dios?   Pasa que estoy desastrosamente preparado por la ilusión para juzgar a los demás y alimentar mi ego con una "buena imagen" que es falsa imagen de mí mismo.

El juicio nace en el corazón pero desgraciadamente no se conforma con quedarse allí. Esta suerte de reptil venenoso se arrastrará para buscar salir al exterior en búsqueda de otras personas que al consentir me confirmarán que YO TENGO LA RAZÓN. Luego me quedaré tranquilo y satisfecho al saber que "no me he equivocado".

Pregunto: ¿alguien que juzga necesitará un Salvador...? ¡Para nada!. Es más, un Salvador es un estorbo porque si yo puedo juzgar a los demás no necesito de nadie que venga a aclarar mi juicio. Por lo tanto quedo encerrado en mi propio pecado, sin arrepentimiento y en algo que yo creo que es la verdad... pero solo hasta cierto punto porque gracias a Dios siempre su Misericordia  y su Providencia actúan a través de la consciencia o de los acontecimientos para mostrarme cuan miserable en verdad soy.

El orgullo espiritual que arropa el juicio contra los demás es literalmente el pecado de Satanás porque es el que procuró la caída del más bello de los ángeles. Así, la bella criatura de Dios que es el ser humano puede transformarse por este veneno en un ser impermeable y resistente a los toques de la gracia Divina.

Les invito a ver este filme. Analicen cada uno de los personajes. En lo personal me es imposible ver esta historia sin escuchar la voz del Señor en las Escrituras, particularmente en los pasajes evangélicos que tienen una resonancia en algunas escenas de esta película que les dará mucho en qué meditar, sobre todo en la enorme responsabilidad de lo que pensamos, decimos y hacemos.

Corre el año 1964 en St. Nicholas, en el Bronx. Un vibrante y carismático sacerdote, el Padre Flynn está intentando cambiar las estrictas costumbres de la escuela, que han sido celosamente custodiadas durante largo tiempo por la Hermana Aloysius Beauvier, la Directora con mano de hierro que cree en el poder del miedo y de la disciplina.

Vientos de cambio político soplan en la comunidad y la escuela acaba de aceptar al primer estudiante negro, Donald Miller.

Pero cuando la Hermana James, una inocente optimista, comparte con la Hermana Aloysius su sospecha de que el Padre Flynn está prestando demasiada atención a Donald, la Hermana Aloysius lanza una cruzada personal para desenterrar la verdad y expulsar al Padre Flynn de la escuela.

Ahora, sin ninguna prueba más que su certeza moral, la Hermana Aloysius entabla una batalla de voluntades con el Padre Flynn, la cual amenaza con fracturar a la comunidad con irrevocables consecuencias.

Un buen ejemplo de lo que ocurre cuando juzgamos a los demás y dejamos que las palabras fáciles salgan de nuestra lengua. Reza al salmo 140 "Coloca Señor en mi boca un centinela, una guardia a mis labios..."

Título: La duda (Doubt)

Título original: Doubt

Dirección: John Patrick Shanley

País: Estados Unidos

Año: 2008

Duración: 104 min.

Género: Drama, Intriga

Reparto: Meryl Streep, Philip Seymour Hoffman,

Amy Adams, Viola Davis, Alice Drummond

TIERRAS DE PENUMBRA

¿Es posible la Gloria de la Resurrección

sin el sufrimiento de la Pasión?

Celebramos por estos días la Octava de Pascua. El tiempo pascual del calendario litúrgico, celebra la Victoria de Cristo sobre la muerte. Victoria definitiva que establece un camino posible para el hombre. Camino de retorno al Padre, camino de Redención. Un camino por el que es posible salvar lo que estaba perdido a través de una Victoria con mayúscula y que, paradójicamente resulta como fruto del sufrimiento del Hijo del Hombre, Jesucristo. Victoria que se expresa en un lugar que le pertenece a la derrota... la Cruz. Lugar del escándalo y la ignominia, lugar que se le daba a los grandes criminales, a los monstruos sociales...

¿Hasta qué punto eres consciente del precio que tu Señor ha pagado por tu salvación y tu liberación?

Decíamos en otro lugar que los cristianos fácilmente nos acostumbramos al discurso de la fe. Las palabras ya no siempre tocan nuestro corazón y nuestras consciencias. Creo firmemente que Dios al presente nos toca utilizando la belleza. Dios efectivamente puede hacerlo en aquellas almas que guardan una cierta sensibilidad. Pero ¿qué pasa con aquellas otras almas que parecen endurecidas como una piedra frente a los toques amorosos de Dios? Se trata sobre todo de una indiferencia que actúa como un blindaje.

La experiencia nos muestra que entonces el sufrimiento más que un castigo puede ser el detonador de una verdadera y efectiva reacción.

 

Shadowlands o "Tierras de penumbra" es una película que tiene un porte mayor. Es la historia del afamado escritor ingles C.S.Lewis quien es conocido entre otros libros por su saga titulada "Las crónicas de Narnia". El era un literato que en su juventud se declaró ateo, posiblemente dio las espaldas a Dios el día que, a la tierna edad de los diez años, perdió a su madre. Años más tarde, cuando decía "Estoy muy molesto con Dios por no existir", influenciado por un grande de la literatura, el escritor J.R.R. Tolkien quien era católico, volvió a los caminos de la fe desde su realidad anglicana. Tolkien, aunque hubiera preferido que siga su recomendación de hacerse católico, respetó su elección y le supo proporcionar el acceso a la Teología católica. A partir de entonces, el tema de Dios ya no le era indiferente a Lewis.

Jack, como solían llamarle los íntimos, era un hombre sobre todo intelectual, educado y graduado en la prestigiosa universidad de Oxford y maestro de literatura medieval y clásica en la misma universidad. Vivía con su, también soltero hermano mayor en una suerte de vida monacal, aislada, dedicada a la creación de sus obras, la lectura y establecer correspondencia con sus admiradores. De alguna forma había construido un escenario que le servía de tribuna para contemplar lo que ocurría en el mundo.

De manera particular le inquietaba el tema del sufrimiento. Escribe lo siguiente:

"Dios susurra y habla a la conciencia a través del placer pero le grita mediante el dolor: el dolor es su megáfono para despertar a un mundo adormecido"

Hasta entonces, Lewis habla a partir de la experiencia de una pérdida como fue la de su madre y luego la muerte de su padre. Pero su teoría del megáfono va a pasar por una prueba de fuego cuando conoce a Joe Greshman, poetisa norteamericana en quien descubre a un personaje que se encuentra a las antípodas de su situación demasiado formal. Joe es una mujer intrépida, totalmente desenfadada y de un sentido practico amplio. Ella ama decir las cosas por su nombre y no se queda nunca en las formas sino que siempre aborda el fondo del asunto.

Lewis, quien ya es un hombre maduro, encuentra que esta amistad con esta mujer le desestabiliza, le cuestiona profundamente y comprende que hasta entonces, él sin casi darse cuenta, se ha parapetado en una tribuna para filosofar sobre la vida al precio de renunciar a un real protagonismo. El descubre por vez primera lo que es el amor, tanto más si la causa que le revela súbitamente sus sentimientos profundos es un cáncer que aparece inesperadamente en la mujer que ama.

Jack Lewis contempla la vida desde una perspectiva totalmente otra y que no conocía. Ahora el sabe por experiencia que es un ser de amor, capas de amar profundamente, como lo dirá él mismo: "creo que le amo demasiado", y el demasiado es a propósito de un amor que le duele, le duele porque es un verdadero amor y quien ama toma riesgos.

San Agustín dice: "Si no quieres sufrir no ames. Pero si no amas: ¿para qué quieres vivir?"

Es así como el escritor de los cuentos para niños comprende que la vida nos sorprende, tal vez más que la sorpresa que tiene la niña que protagonista su obra de las Crónicas de Narnia, cuando abriéndose paso entre los gruesos abrigos de un armario descubre un paisaje alucinante, el mundo de Narnia. Lewis se abre paso a este nuevo panorama que le presenta la vida como un lugar para ser feliz, verdaderamente feliz, pero que esta felicidad verdadera que nos brinda el amor no está separada del sufrimiento.

¿Por qué hablar justo ahora de este tema? ¿Por qué hablar del sufrimiento en este tiempo Pascual cuando deberíamos más gozarnos de la alegría de Cristo Resucitado?  Por eso mismo que descubre Lewis: "La alegría y el gozo del hoy hace parte del sufrimiento del mañana. No lo debemos separar porque el uno hace parte del otro y viceversa"

Es así como podemos comprender el abrazo al crucificado que con pasión loca ofrecen los santos a su Salvador. Esta es la locura de la Cruz de la que habla San Pablo y es también lo que explica cómo personas como la mística francesa Marta Robin ha vivido en lo que ella llamará "la cruz y la alegría".

Santa Teresa de Ávila exclamará "Muero porque no muero"

Un Cristo sin Cruz es tan incompleto como un Cristo que no ha Resucitado. El dolor de ayer nos adentra en el gozo del presente. Y el gozo del presente nos prepara para asumir el dolor que vendrá.

El sufrimiento como tal es algo espantoso y hasta podemos calificarlo de absurdo y sin sentido, a no ser que justamente le demos un sentido ¿Cual?  El del fin último.

¿Cuál es el fin último de mi vida?  ¡Dios no puede habernos creado para sufrir!. Por el contrario, Dios nos ha creado para ser felices y no de cualquier felicidad sino de una felicidad PERFECTA. Es por eso que la reacción de rebeldía, rechazo y desgarro frente al sufrimiento es totalmente normal y sana en el ser humano. Pero si admitimos esto también deberemos admitir que la completa disconformidad frente al sufrimiento surge porque tenemos consciencia de que nos corresponde ser perfectamente felices. No me corresponde estar enfermo, no me corresponde penar en esta vida, no me corresponde el desamor, no me corresponde morir, no estoy programado para pasar por eso porque tengo un alma eterna e inmortal que necesita ser feliz hasta el éxtasis.

Dios se une a nuestro drama y asume la herida que nos trastorna. Dios muere sobre una Cruz, lugar de mi maldición y eso para que yo comprenda que he sido salvado, he sido asumido en todas mis carencias por Aquel que me ha liberado por su Victoria. Victoria que no me ha costado absolutamente nada a mí y sin embargo Victoria de la que debo apropiarme, la debo usurpar felizmente porque es voluntad de Dios que así sea y porque no hay otro camino para recuperar la bienaventuranza perdida.

Nuestras miradas contemplan entonces a Cristo Resucitado, vencedor frente al dolor y la muerte y este gozo de hoy no es sino la razón por la que mañana podremos sortear las adversidades que nos toque conocer.

Que podamos todos recordar oportunamente, sobre todo en el día en el que no veremos brillar el sol, cuál es la Esperanza a la que hemos sido llamados.

"¡Despiértate tú que duermes y Cristo te iluminará!" Ef 5,14

C.S. Lewis (Anthony Hopkins), profesor de literatura en Oxford, es también un escritor de gran reputación (Autor de "Las Crónicas de Narnia"). Es soltero y vive con su hermano de forma casi monacal, totalmente desconectado de la realidad, encerrado en el mundo de la enseñanza y los libros. Un día irrumpe en su vida Joy Gresham (Debra Winger), una poetisa estadounidense y gran admiradora suya, que está de viaje por Inglaterra con su hijo (Joseph Mazzello) y desea fervientemente conocerlo en persona.

A partir de este encuentro, Lewis experimentará en carne propia lo que la sabiduría de sus dichos en las diferentes conferencias que dicta significan efectivamente. "Dios es como un escultor quien con su cincel nos va dando forma, pero esos golpes nos duelen... No hay verdadero amor sin una cuota de sufrimiento"

Realmente es una extraordinaria película que no dejará indiferente a ningún espectador.

TÍTULO ORIGINAL	Shadowlands
AÑO	1993
DURACIÓN	130 min.
PAÍS
DIRECTOR	Richard Attenborough
GUIÓN	William Nicholson (Novela: C.S. Lewis)
MÚSICA	George Fenton
FOTOGRAFÍA	Roger Pratt
REPARTO	Anthony Hopkins, Debra Winger, Joseph Mazzello, Edward Hardwicke, John Wood, Michel Dennison, James Frain, Peter Howell, Roger Ashton-Griffiths
PRODUCTORA	Savoy Pictures / Spelling Films / Price Entertainment
PREMIOS	1993: 2 nominaciones al Oscar: actriz (Debra Winger), guión adaptado 1993: 2 premios BAFTA: Alexander Korda a Mejor película inglesa, actor (Anthony Hopkins) 1993: National Board of Review: Mejor actor (Anthony Hopkins)
GÉNERO	Romance. Drama | Enfermedad. Basado en hechos reales

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EL GRAN MILAGRO

Si nuestros ojos vieran...

La monotonía suele jugar un rol desgastador en la vida del ser humano. En la vida espiritual, una de las cosas que suele destruir considerablemente el "fuego del primer Amor" es el acostumbramiento.

Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz dirá esta palabra extraordinaria: "...Al éxtasis prefiero la monotonía del sacrificio". ¿A qué se refería?

Los cristianos no conocemos nuestra fe sino primariamente por los sentidos. Eso es lo normal. Todo conocimiento parte por los sentidos. Nosotros no somos ángeles, somos espíritus encarnados, somos de la estirpe de Adán. Por eso Dios obra en nuestro ser sin prescindir de nuestra naturaleza, por el contrario, es - a decir de San Pablo - que el hombre pasa de un estado carnal a uno espiritual, del hombre viejo al hombre nuevo, del hombre psicológico al hombre espiritual. (Gal 5,19-23), y ese movimiento es permanente. No que una vez dejamos de ser seres carnales para convertirnos en espirituales. Somos seres que viven desde la realidad de su encarnación, la trascendencia de ser además seres espirituales.  Es por ello que afirma también santo Tomás de Aquino que "La Gracia supone la naturaleza". De allí que la vida espiritual consista en un verdadero crecimiento, un desarrollo que va desde la imagen hacia la semejanza. Fuimos creados, todos los seres humanos a Su imagen. Pero ¿somos verdaderamente semejantes a Él?  No en primera instancia. Hace falta un desarrollo, es indispensable un camino que al recorrerlo verdaderamente nos transfigura. Es por eso que todos somos llamados a esta metanoia que consiste en pasar de la imagen a la semejanza, y por supuesto eso no ocurre de un día a otro sino en una vida, de una vida a otra Vida.

Decíamos entonces que nuestro crecimiento espiritual se inicia através de los sentidos y por eso los maestros espirituales identifican los inicios de esta transformación como "el tiempo de la consolación". Este es un tiempo en el que recibimos abundantes gracias de tipo sensible como pueden ser un gozo profundo que toca nuestras emociones, un arrepentimiento que nos quebranta y que procura un verdadero dolor por nuestros pecados. Ese dolor (conpunción) es hermoso porque no nos culpabiliza sino por el contrario nos da una consciencia que nos hace saber plenamente responsables de nuestro alejamiento, de nuestra indiferencia, de nuestro desamor. Y ese dolor que lleva a las lágrimas es en mucho un dolor gozoso. Los tiempos que siguen a estas primeras gracias también son acompañados por una cierta facilidad para orar, sobre todo para hablar con Dios de corazón a Corazón y "sentimos" que Él nos escucha. Pero decimos bien, ese es solo el comienzo. Quien aspira a una vida espiritual llena de consuelos y signos sensibles camina derecho a una frustración. Si buscamos eso, con mucha seguridad vamos a instalarnos en el confort espiritual que necesariamente será instalarnos en la ilusión.

La monotonía del sacrificio a la que se refiere Santa Teresita no es otra cosa que aceptar que en la vida interior no todos los días son soleados, hay días nublados, hay días nada fáciles, hay días de un combate interior desgastador, hay días en que debemos batirnos a duelo contra la desesperanza y hacerlo la mayoría de las veces con una ausencia de signos sensibles que nos provocarán siempre a la fe, pero esta será una fe autentica que dice: "yo sé en quién he puesto mi Esperanza".  Ese combate es el lugar donde auténticamente yo manifiesto mi amor por Dios, es el lugar donde yo puedo percibir mi fragilidad, mi vulnerabilidad y la necesidad que tengo de Dios, mi auxilio y fortaleza.

En la vida conyugal, en la vida afectiva de la pareja humana... ¿cuándo es que se prueba el amor...?  Ciertamente no es cuando nos entregamos al desenfreno empujados por una pasión herida y la inmediatez. Tampoco es cuando decimos con los labios "te amo".

Es sobre todo cuando recibimos al otro en su límite, inclusive en su miseria y hasta en su inconversión. ¿Qué sino el verdadero amor puede movernos del mal al bien?

En esta lucha perseverante, lo que nos anima ya no será "lo que sentimos" sino lo que queremos. El Amor es una decisión. Nuestra voluntad elige en toda libertad hacer una ofrenda de agradable olor, un holocausto, un sacrificio. Ese sacrificio es decirle a Dios: "Querido Padre, yo escojo hoy amarte a Ti. Lo quiero con todo mi corazón y con toda mi voluntad, aunque no te vea, aunque no sienta absolutamente nada... Yo sé que tú estás allí y me escuchas. Te amo Señor".

Eso es lo que nos enseña el salmo 50 cuando menciona cuál es la ofrenda y el sacrificio grato a Dios. Nosotros hacemos casi nada y Dios hace casi todo.

Esta es la labor de cada día en la que avanzamos por un camino que se nos ofrece para ser recorrido por que quien no lo haga, esta renunciando a la vida, a su devenir, a su bienaventuranza. Si la larva se instala en su capullo y no desarrolla, se seca y muere, y eso pasa con pena porque su verdadero destino no era permanecer como larva o larva desecada sino transformarse en una hermosa mariposa.

"Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará." Mt 16,25

El gran Milagro es una película de animación que nos acerca al Misterio Eucarístico. Son tres personas que se encuentran enfrentando cada una de ellas diferentes formas de crisis en sus vidas. Para una será la ausencia del esposo, el conflicto con un hijo que reclama más atenciones y las exigencias propias del trabajo que le limitan, el duelo y una cierta sombra de soledad en medio de todas estas dificultades. Para otro será la angustia por la vida de su hijo que se está muriendo con un cáncer y la impotencia de no poder hacer nada más. Para el tercero, la sensación que ya no hay nada en esta vida que verdaderamente capture su emoción porque está algo cansado de vivir, de sentirse como un estorbo para los demás y el miedo de ser un problema, una carga...

Los tres serán conducidos por su Ángel de la Guarda, quien le abrirá a cada uno los ojos para que vea lo que ocurre cada vez que se celebra una Misa.

La película ha recibido diferentes críticas. Por la parte técnica por ejemplo hablan que la animación no es de la mejor calidad, que la dureza y rigidez de los movimientos hacen pensar en algo robótico, dicen que el movimiento de los labios no se corresponde con el de las palabras, que no tiene sentido haber hecho todo en 3D porque esto no pone en relieve la calidad de la producción y un largo etc.  Yo creo que estas críticas pueden ser aceptables, sobre todo si vemos que el presupuesto con el que contó no llega ni a los talones de otras super producciones como Pocahontas o Hércules (Disney Studios). Pero entre las críticas , la que se deja escuchar no poco es la de aquellos que piensan que siendo una película católica no es del interés de la mayoría. Obviamente esa opinión es tendenciosa y revela que no a pocos les molesta que esta temática sea llevada a la pantalla grande. Allí vemos que la manera como se utiliza la palabra "tolerancia" no funciona de igual manera para todos, cuánto más si se trata de ser "tolerantes" con Dios.

"Vino a los suyos y lo suyos no le recibieron" Jn 1,11

La Misa es el milagro más grande que pueda existir porque en cada Eucaristía Dios renueva su Alianza con los hombres, en cada Misa el cielo desciende sobre la tierra y se une lo visible con lo invisible. En cada Eucaristía Cristo se da con Amor infinito a la humanidad que necesita de Él aunque ella no lo reconozca. Nuestros ojos no ven el Misterio pero nuestra alma y sobre todo nuestro discernimiento necesita comprender que en el camino de la vida, cada Eucaristía marca un hito, forja un cimiento, constituye una perla que acrecienta nuestro tesoro. Cada Eucaristía nos permite vivir al presente lo que viviremos toda la Eternidad.

De una manera mística, en cada Eucaristía viajamos en el tiempo. Cada vez que se opera el milagro de la transubstanciación el creyente esta situado delante del Misterio inefable de la ofrenda del Verbo hecho carne. En este instante estamos al pie del Calvario, sobre nosotros recae el don preciosisimo de la Sangre del Cordero Inmolado que lava nuestros pecados, el agua que brota de su costado nos lava y nos regenera, su Cuerpo nos da el sustento que eleva magníficamente nuestra naturaleza y la eleva haciéndonos capaces de Dios. Estamos allí, al lado de san Juan, el discipulo amado y de María, la madre que agoniza con su Hijo. Una espada le traspasa el corazón. Ella está de pie y en ese momento ella nos ofrece la Vida, vida que engendró en su vientre por intervención del Espíritu Santo y vida que hoy se nos da en este hombre que ha sido elevado y por eso "atrae hacia sí a todos los hombres". Como la serpiente fue elevada en el desierto por Moises para sanar las mordeduras venenozas que recibían aquellos que marchaban por el desierto, así mismo, Cristo es elevado y aquel que contempla al que han traspasado, por sus heridas recibe la sanación de la mordedura venenoza del pecado que recibimos los hijos de Adán cuando marchamos por el desierto de esta vida.

Es por eso y por todo lo que no vemos del Misterio Eucarístico que una Misa tiene un valor infinito y que no hay nada de lo que Dios haya creado que sea cuantitativamente o cualitativamente superior porque sencillamente nada es mayor que Dios, fuente de todo bien y la Alegría perfecta de todos los hombres.
Los ángeles están muy presentes a lo largo del filme. De hecho son ellos los encargados de procurarnos el bien, no solo de protegernos sino también de acercarnos a nuestro bien. Ciertamente no lo pueden hacer sin la colaboración de nuestra voluntad. El ángel de la guarda no es una simple devoción sino un verdadero y eficiente colaborador que nos acompaña duranto lo que dure el recorrido de este camino en el que ciertamente no nos encontramos solos.

Un último comentario lo dirijo a la música del filme. Realmente es muy bella, no solo la canción principal sino también los coros que van apareciendo a medida que se desvelan los diferentes misterios. Es de la coral infantil de nombre LIBERA, conocidos internacionalmente por la belleza de las voces angelicales de estos niños. Realmente es algo a disfrutar y también a contemplar.

La historia se centra en tres personajes en crisis: Mónica, viuda y madre de un niño de nueve años, hace todo lo posible por mantener a flote su hogar. Don Chema es un conductor de transporte público que recibe la noticia de que su hijo padece una enfermedad incurable. Y doña Cata es una anciana que siente que su misión en esta vida ha terminado. Cuando estos personajes sienten una gran necesidad de acudir a la iglesia, sus vidas no sólo se cruzan, sino que cambian para siempre. Bajo la tutela de ángeles guardianes, comprenderán el verdadero significado de la misa, de la lucha constante entre el Bien y el Mal y del triunfo de la fe y la esperanza.

Título: El Gran Milagro
Director: Bruce Morris
País: México
Año: 2011
Género: Animación
Duración: 76 Minutos
Idioma: Español

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Material Adicional

Formato DVD5

Región ALL