martes, 2 de septiembre de 2014

UNA NUEVA PELÍCULA MARIANA



Bernadette, una joven fuera de serie

En la última entrada comentaba mi decpción (que creo ha sido largamente compartida por muchos) referida a la película Noe. Y el día de hoy les comentaré la película "Je m'appelle Bernadette" que nos ha dejado un gusto delicioso en el alma.


“Me llamo Bernadette”, es el título de esta película muy bien lograda por el director francés Jean Sagols y que cuenta la historia de las apariciones de la Santísima Virgen María a Bernardette Soubirus.
¿Quién es Bernardette? Una increible jovencita que vive con sus padres y sus dos hermanitas menores en las condiciones más extremas de miseria, en el pueblito rural de Lourdes.
El padre pierde el trabajo en el molino y con este la posibilidad de una vivienda, producto de una injusticia que le lleva a prisión por algún tiempo, acrecentando la angustia familiar. Terminan ocupando los escombros de la antigua prisión del pueblo que se encontraba en una condición totalmente ruinosa y repletos de humedad. Esto complicará aun más la salud de Bernadette quien sufre de un severo cuadro de asma que en estos tiempos se fijará como definitivo lastre para su salud.



Una mañana, salen las hermanas camino a la gruta del lugar buscando leña para calentar el precario hogar. Las niñas se adelantan y es entonces que Bernardette recibe la primera visita de María Virgen. Este episodio será seguido por 17 apariciones más y conmoverá la vida del pueblo, trascendiendo la noticia a Paris y a las autoridades que gobernaban la Francia de aquellos años (1858). 


Era el segundo imperio napoleónico teñido de un agresivo anticlericalismo y predicador de una "razón" materialista empujada por el cientifisismo y el ateismo nacido en las canteras antiguas de los círculos ilustrados engendrados por la revolución francesa.
“Este acontecimiento supone una gran amenaza para la república”, se dice el gobernador y las autoridades porque las Iglesias de todo Lourdes y los alrededores comienzan a llenarse acogiendo el despertar de una fe movida por no solo algunas curaciones sino verdaderos milagros que aparecían día a día. Un ciego recupera la visión, un niño moribundo recupera instantáneamente la salud, un cojo comienza a caminar normalmente y las muchedumbres llegan incontenibles a presenciar un acontecimiento sin precedentes: el cielo a descendido a la tierra y la esperanza en el corazón de los más pobres es más fuerte que nunca.


La fuente que María Santísima pide a Bernadette excave muy cerca de la gruta se convierte en la fuente de la curación.
En cuanto a Bernadette habrá que decir que en esta película aparece brillando sobre todo con tres virtudes cabales: la de la veracidad, la simplicidad y la fuerza que hecha fuera todo miedo.
A esta joven  no la detienen nada ni nadie. “María me ha pedido que venga a la gruta a verle”. Ni los razonamientos del angustiado padre, ni las lágrimas de la desesperada madre, ni su asma cada vez más creciente, ni las burlas de los vecinos y de los ajenos pueden con la firmeza de Bernadette. Ni siquiera las amenazas de las autoridades más altas que se repetían casi diarias y de una manera sumamente agresiva pudieron hacer cambiar de idea a esta muchachita.


La virtud de la verdad es lo que más belleza proporciona a la Santa joven. “Yo nunca dije que vi a la Virgen sino a una Señora”“Yo no he dicho tal cosa, es usted quien lo dice”. Frente a una grave acusación del gobernador el padre interviene con fuerza: “No puedo permitir que usted diga eso de mi hija: ella nunca ha mentido”.  ¡Cuánto esplendor emana de los labios de un testigo verás! ¡Qué más grande testimonio en un mundo que por jactarse de "moderno" ya no ama la verdad!


Finalmente la virtud de la humildad termina de dibujar perfectamente al personaje. María Santísima ha escogido a una joven humilde como lo es ella misma, “la esclava del Señor”. Bernadette sufre insultos de los más bajos e impregnados de violencia. La tachan de loca y hacen correr la noticia por todos lados. “Es un cerdito que come hierba en la gruta y bebe lodo”. “Haces todo esto para recibir favores de las damas de la sociedad”, y en la escuela, hasta las monjas la tachan de “inútil y buena para nada”, fama que le acompañará hasta los últimos días de su vida como religiosa.


Bernadette no se amilana, no se deprime ni tampoco padece del trauma de una autoestima avasallada con los comentarios de propios y extraños, ella está vacunada contra el bouling porque ella es libre, pobre pero libre, porque sabe el valor que tiene: ¿Cuál es? “Yo soy pequeña y muy limitada, es verdad que no soy útil para muchas cosas. De todo lo que se diga y escriba de mí lo más sencillo siempre será lo mejor”.


Quién nos diera Santa Bernadette esta preciosa y gloriosa libertad de los hijos de Dios que la han encontrado inequívocamente viviendo no bajo la mirada de los hombres, ni siquiera bajo su propia mirada, sino bajo la única Mirada que no se equivoca porque todo lo sabe y todo lo ve.
Vivamos pues queridos lectores bajo la mirada de nuestro buen Dios y arropados de sus tiernos brazos de Padre.





Entre el mes de febrero y julio de 1858, en la gruta de Massiabielle, la Santísima Virgen María se aparece 18 veces a Bernadette Soubirus, una jovencita muy pobre que vivía practicamente en la miseria material junto a sus padres y sus dos pequeñas hermanas en el pueblo rural de Lourdes. Este hecho produjo una verdadera "revolución" mariana que puso en graves aprietos al segundo imperio napoleónico francés y dejará establecido un mensaje universal de Dios en el que, a través de la Virgen María, nos llama al amor y a la oración.
Esta película nos revela en el personaje de Bernadette la virtud de la verdad y de la plena autenticidad de la joven. Su pequeñez, su conciencia de no poder ni saber mucho, la coloca como un ser de gran humildad. Ella es feliz de ser quien es: "Bernadette Soubirous, la buena para nada".







Título Original:  Je máppelle Bernadette
Título en Español: Me llamo Berenadette
Director: Jean Segols
País: Francia
Año: 2011
Guión: Serge Lascar
Actuaciones de: Katia Cuq, Michel Aumont,
Francis Huster, Francis Perrin,
Alessandra Martines, Alain Doutey,
Gilles Lemaire, Nicolas Johuetr,
Eric Laugérias, Rufus, Maria Joao Bastos.
Idiomas: Francés Stereo, Francés 5.1
Italiano Stereo, Italiano 5.1
Subtítulos en Español
Imagen HD Panorámica
Duración: 110 minutos
Menú Principal (Dinámico)
Menú de Escenas
Menú de Extras
Menú de Idiomas
Avances de otras películas.
Formato: DVD5
Región: ALL
Sistema NTSC







NOTA

Este y los demás títulos publicados en este blogger
no son películas de descarga sino DVD'S completos
De venta en la Librería Salesiana de Lima y en
la Librería Foyer de Charité

martes, 8 de abril de 2014

NOE: CUANDO EL CINE DECEPCIONA



Querido Lector. he querido poner un título al post que se refiere a esta "super producción" que no sea equívoco.
No es la primera y desgraciadamente no será la última película Bíblica que nos decepciona en todo el sentido de la palabra.
Cuando uno piensa en los millones de dólares que se invierten en rodar una historia como esta, cuando vemos que se paga no poco por conseguir a los actores de renombre que en ella aparecen y se dedica ingentes sumas para lograr los efectos que esta película trae uno solo puede concluir diciendo: ¡Que desperdicio!

Nuevamente nos encontramos frente a un hecho repetidamente verificado: los temas espirituales y religiosos cristianos cuando son tratados por directores de cine que no son creyentes o cuyo propósito no es para nada la evangelización o difusión de la fe, resultan hasta peligrosos. Y digo esto último porque, aunque sea triste, hay muchas personas que teniendo una fe débil por la falta de formación, terminan creyendo que la historia es como la que la película nos cuenta.

Triste porque la búsqueda de lo impactante y conmovedor para el espectador ya viene incluido en el argumento original que es nada menos que el propio texto Bíblico. Podemos hasta pensar que esta cinta tiene como propósito desvirtuar el relato Bíblico a tal punto que hay no pocas escenas que tienen elementos heréticos.
La mención a los ángeles que fueron gigantes que ayudaron a la corrupción mayor de esa generación de hombres, unida a la redención de estos seres caídos y que por ser espíritus puros no conocen el arrepentimiento, constituye en sí una herejía. También lo es el uso de una muda de piel de serpiente para representar la Alianza de Dios con los creyentes y el traspaso de la bendición familiar de una generación a otra.  El "Tefilín" judío, conocido también como filacteria, es una correa confeccionada con cuero (no precisamente de serpiente) y que da siete vueltas sobre el brazo del creyente judío para recordar su pertenencia a Dios. Es una memoria de que uno le pertenece a su Señor y las 7 vueltas ciertamente sugieren un lazo perfecto con Dios. Entonces nos preguntamos ¿qué insinúa el director de la película cuando presenta esta imagen unida a la de los ángeles caídos que se van al cielo y un Noé que termina practicamente desquiciado a punto de asesinar a sus dos nietas para que se cumpla el castigo Divino, no solo en los ya sepultados por el diluvio sino también en su propia familia?
En todo caso, esto nos hace recordar a la manía de los Ilustrados del pasado que reescribieron la historia con el único propósito de llamar verdad a la mentira y a lo malo bueno, algo muy común en nuestra época pero nada normal por cierto.

No voy a dedicar mucho más tiempo a esta película. 
Si no la fuiste a ver al cine, no lo hagas porque no vale la pena. Antes bien te sugiero que inviertas tu dinero y sobre todo tu tiempo en el filme adaptado para el cine y que titula "Son of God", "Hijo de Dios". Te será mucho más provechoso.





Y si quieres ver algo más respetuoso y fiel al relato Bíblico en torno al personaje de Noé y esta Santa Historia, de momento no tengo sino que remitirte a la película bastante antigua (1966) pero no por eso mala, titulada LA BIBLIA, en su Principio.
Aquí te dejo un enlace hacia la ficha técnica de ese filme:




domingo, 5 de enero de 2014

¿POR QUÉ VER CINE RELIGIOSO?




UN CARDENAL RESPONDE DESDE EL VATICANO

VATICANO, 05 Jun. 13 / 11:21 am (ACI).- El Arcipreste de la Basílica de San Pedro, Cardenal Santos Abril y Castelló, apuesta por el cine religioso y considera que es de gran interés para el público en general porque da numerosos motivos de reflexión sobre el valor de la vida y de la existencia humana.
El cine también puede nutrirse de temas diferentes a los habituales y el religioso "es también de gran interés y puede ofrecer al mismo tiempo al espectador motivos de reflexión y para pensar sobre lo que es la vida y cómo se sienten", indicó el 21 de mayo el Cardenal Abril a ACI Prensa dentro del marco de la presentación en Roma de la película "Un Dios prohibido".
La película relata la valerosa historia de 51 mártires de la Comunidad Claretiana de Barbastro, Aragón, España, quienes murieron fusilados a manos de los seguidores del Comité antifascista durante la Guerra Civil Española.
Sobre este filme, el Cardenal Abril y Castelló anticipó que "suscitará entre los jóvenes y no tan jóvenes polémica, pero al mismo tiempo hará pensar mucho. Es también un tema religioso que se resuelve en tantos momentos dramáticos, como era la situación de Barbastro y de estos mártires, pero que al mismo tiempo, es un testimonio extraordinario para la vida de muchas personas el pensar que se puede vivir con ideales, que se puede ser fieles a ellos, y que aunque cueste la vida vale la pena vivir por lo que vale la pena vivir".

El Purpurado nació en Teruel, una de las provincias que componen Aragón y donde ocurrieron gran parte de los desencuentros entre las dos facciones españolas. "Estos mártires han demostrado –a España y al mundo entero- que la fe es algo muy serio ?y no solo eso, sino también el respeto a la vida, porque el mismo grito callado de ellos era que el martirio injusto es algo que debe hacer pensar a las personas, y creo que la conciencia que hoy puede tomar España y otros países es que la vida humana hay que respetarla. También los valores religiosos hay que respetarlos", añadió.
"En la situación de Barbastro vivieron una historia extraordinaria que creo que puede ser un ejemplo para la sociedad de nuestros días", subrayó.
En estos días la Congregación para las Causas de los Santos ha hablado acerca de los diversos grupos de mártires asesinados en Barbastro ?"y sabemos todos lo que fue aquella tragedia, creo que esto ayudará mucho para aprender y no repetir lo que no se debiera haber producido ya la primera vez", expresó.
El Purpurado también se refirió a las nuevas formas de hostilidad contra los creyentes y consideró que si bien "no se puede hablar de persecución religiosa clara, en algunos momentos sí hay una negación de valores, que son auténticos valores y que no son los que se proponen y los que se siguen tantas veces en los medios de comunicación social".
"Sería importante que aprendiéramos un poco más del respeto, y el respeto a las conciencias, y hasta yo diría de admiración hacia aquellos que son capaces de hacer obras grandes callándose y sufriendo por los demás", concluyó.
FUENTE: ACI PRENSA









jueves, 7 de noviembre de 2013

SANTA BARBARA








Desde mediados del año pasado venía esperando el momento de poder ver esta película porque trata de la historia de un personaje asociado a la Iglesia Primitiva, que vivió en un momento en que los cristianos eran ferozmente perseguidos por la Roma anterior a Constantino.
Después de verla quisiera comentarla y empezaría diciendo que es una adaptación totalmente libre del Director que ha creado una historia que históricamente no hay forma que sea la vida de Santa Barbara como tal porque de ella solo tenemos certeza del modo cómo murió gracias a las actas de los mártires, acta martirium o passio.
En todo caso para el hombre de fe de este siglo XXI resulta muy edificante contemplar el testimonio de estos cristianos que prefirieron perder la vida antes que negar a Cristo o abandonar la fe que recibieron cual tesoro inestimable.


El Director Carmine Elia seguramente ha tomado algunos aspectos de lo que la leyenda nos trae con respecto a Santa Barbara. Cuando digo leyenda no pongo en duda la existencia de la Santa sino que es leyenda en aquellos pocos detalles que nos llegan desde aquel lejano siglo III en el que Barbara vivió. 
Dificilmente ella es una jóven romana. Solamente por el nombre sabemos que era extranjera porque Barbara significa "extranjera" y porque los romanos no pondrían a una de sus hijas ese nombre.
Por otro lado se dice que su padre era un hombre horrorosamente cruel con ella. Su crueldad se manifesto abiertamente contra ella al enterarse que Barbara había abrazado la fe Cristiana. Él,  cuyo nombre era Dióscoro, la encerró en una torre de su palacio de manera que nadie tuviera acceso a ella ya que su belleza era muy grande.


Si leemos la passio en relación al martirio de Santa Barbara comprenderemos que de haber tomado literalmente este texto como fundamento de la película, resultaría que sería difícil de ver por lo violenta. El padre de Santa Barbara es quien la martiriza de una manera terrible. Los suplicios por las que le hizo pasar son horrendamente violentos y desprovistos de algún gesto de humanidad.
Sin embargo en esta película se han acomodado los hechos de tal manera que se nos ofrece una historia distinta pero no por tanto de bajo valor. Por el contrario, creo que es un filme que tiene sus encantos y en el que se ha conseguido un hilo de la trama interesante para el espectador.


Hay, entre otros, dos momentos donde el Director del filme se apoya en la tradición que nos trae noticia de Barbara. Primero en el momento en que vemos a la jóven, muy aficionada a las ciencias y que experimenta con una suerte de para rayos que coloca a la orilla del mar. ¿Por qué esta escena?, porque efectivamente, Santa barbara es patrona de los navegantes y a ella se implora pidiendo protección frente a las tormentas y tempestades.
Cuenta la leyenda que, después de haber torturado a su hija quitándole la vida cruentamente, Dióscoro, el padre, es alcanzado por un rayo que lo fulmina instantáneamente. Es por allí que vemos que el autor del guión ha introducido el tema de Barbara experimentando a orillas del mar con unos parantes metálicos bien dispuestos sobre la superficie de una balsa, a fin de librar a la casa paterna del peligro de las tormentas eléctricas.


El segundo momento es con seguridad el más intenso, dramático y bien logrado en la trama del fin y es la muerte de Barbara.
Massimo Wertmuller, el mismo actor que nos deleito en el filme "Cottolengo, una idea en la mente" es el encargado de encarnar al padre de Barbara. Dióscoro es un hombre rudo pero civilizado. Perdió a su mujer muerta cuando Barbara apenas si era una pequeña niña. La muerte de la madre quedó velada por la sombra de un secreto del cual el padre nunca habló a su hija - al final esto será revelado - pero fuera de ese silencio el padre aparece como el hombre amante y orgulloso de su hija, que confía en ella y en la que ha cifrado grandes esperanzas.
Si bien es cierto es el quien le quita la vida lo hace más para protegerla que para renegar de ella.
Lo dejaré allí para que ustedes puedan descubrirlo visionando el filme.


Espero que todos ustedes puedan verla. Creo que es un aporte para poner en relieve entre otras virtudes la de la fidelidad, la verdadera amistad, la humildad, la belleza del alma que supera con creces la belleza que sin duda posee la actriz que encarna el personaje y sobre todo la fe que apunta siempre a un fin último, que pone en una perspectiva inequívoca aquello que da sentido y razón a la existencia de todo ser humano sobre la faz de la tierra. Esa certeza es la que poseen aquellos que creen y están ciertos que nuestra vida no puede serlo si no es eterna, que nada se acaba en está vida sino que la misma es solo como la rampa que nos impulsa a dar el gran salto que nos colocará en la posición que nos corresponde, no solo porque todos lo queremos sino porque ese es el plan de Dios al regalarnos con una vocación de Eternidad.
Eso es lo Divino de lo humano y qué claro lo dejan ver los santos mártires cristianos.




Esta es una de las últimas producciones de los estudios Luxvide en asociación con la RAI, quienes en los últimos años han desarrollado una impresionante puesta en escena de historias relacionadas con la fe, la Iglesia y la vida de los Santos.
La película se ubica en el tiempo allá por los años 288 d.C. en plena persecución de los cristianos.
Barbara es una jovencita muy aplicada en los estudios de filosofía y de las ciencias naturales. Hija del gobernador romano Dióscoro, interpretado este rol por el actor Massimo Wertmuller.
La trama se centra en las relaciones de Santa barbara y su padre con el cruel prefecto Marciano y con el soldado Claudio. La chica está escandalizada frente al trato que reciben los cristianos, entre ellos está su mejor amiga, Juliana, quien antes de ser martirizada le confiesa su fe cristiana. Descubre que también su madre lo era, se había convertido al cristianismo antes de morir siendo barbara aun pequeña.
Hermosa película que nos habla del martirio, esta Gracia Divina que es concedida a los testigos de Cristo.




Título original: Santa Barbara
Título en Español: Santa Barbara
País: Italia
Director: Carmine Elia
Actuaciones de: Vanessa Hessler
y Thomas Trabacchi.
Año: 2012
Duración: 110 minutos.
Idioma: Italiano
Subtítulos: Español.
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Formato DVD5
Región ALL
Sistema NTSC









martes, 5 de noviembre de 2013

ANA DE LOS ÁNGELES



Queridos lectores de este humilde blog, es con mucha alegría que paso a presentar una nueva producción cinematográfica que ha sido realizada en mi patria, en Perú. El Perú es una tierra que ha visto florecer el Evangelio a lo largo de los siglos y ha ofrecido a la Iglesia Madre, hijos de una estatura ejemplar a los que les llamamos hoy santos. Ya en un encuentro anterior le dedicamos un tiempo de reflexión a lo que fue la vida y obra de San Martín de Porres, el santo y mulato de los pobres. Pero no podemos olvidar que esos santos son seres humanos como cualquiera de nosotros. La diferencia podría estar en la manera como estas personas han usado su libertad no solo para obrar sino sobre todo para amar. Ellos han amado la vida y al prójimo porque antes han sido amados por Dios y lo que desbordan es esa presencia de Dios en cada una de sus vidas y cada cosa que se cuenta de ellos.
Sor Ana de los Ángeles Monteagudo vivió en la ciudad de Arequipa, al sur de Lima. Pasó buena parte de sus años al interior de los muros del Convento de Santa Catalina, muy conocido por los turistas que visitan la "Blanca Ciudad" que es así como se le llama a Arequipa. 


Ana de los Ángeles nació un 22 de julio de 1602. Sebastián Monteagudo fue su padres, caballero español de acomodada posición , casado con una dama arequipeña llamada Francisca Ponce. Juntos formaron una familia numerosa, cosa que en aquella época era normal. Ana de los Ángeles fue la primogénita de 8 hijos. 
Cumplido los 3 añitos la niña es conducida por sus padres al Monasterio de Santa Catalina para que reciba instrucción y sea formada en la fe. Es por ello que desde una tierna edad, Ana se familiarizó con la oración, los Sacramentos y conoció a la persona de Cristo. Podemos decir que la virtud se le inculcó desde la cuna.
Pero ocurrió que al cumplir los quince años los padres deciden poner fin a su estadía en el Monasterio para llevarla de vuelta a casa porque en sus planes habían decidido desposar a su hija con un joven de la sociedad aristocrática, arreglando así con la otra familia un matrimonio para ambos jóvenes.
Ana, quien muy a su pesar dejó el convento tenía claro que Dios la llamaba a la vida religiosa. Prueba de ello fue el estilo de vida que escogió de vuelta a casa. Hizo de su habitación una celda y no renunció a practicar sus oraciones y devociones sin dejar de atender las cosas de la casa.


Llegado el momento de la presentación de su pretendiente, Ana le comunica su deseo y decisión de consagrarse a Jesucristo como su Esposa, cosa que le impedía corresponder a la solicitud del joven pretendiente. Los padres al ver la firmeza de la hija, intentan convencerla con mil propuestas, ofreciéndole lo que ella quisiera con tal de acceder a ese matrimonio. "Lo único que deseo es regresar al Monasterio".
Domingo fue un joven que encontrándolo Ana en la puerta de su casa se ofreció a acompañarla al Monasterio vistos los deseos que ella tenía de ser religiosa. Al llegar al convento, Ana le encarga volver a su casa y dar aviso a sus padres de dónde se encontraba.







Llegados los padres donde la joven se enojaron muchísimo y le increparon queriendo forzarla a retornar para cumplir con el plan de matrimonio que ellos tenían. Finalmente una de las religiosas del convento intercede en su favor pidiendo a sus padres que le concedan un tiempo dentro del cual las cosas se aclaren. Pero para Ana ya todo estaba claro. Su corazón ya se lo había entregado a Jesús. Por ello, algo se rompió aquella mañana. Por un lado fue el inicio del camino a su consagración pero por otro fue una herida profunda al ver el rechazo de sus padres, que por otro lado se mantuvo hasta el fin de sus existencias.






La historia continua con las pruebas que tuvo que atravesar durante el noviciado, su profesión religiosa como moja dominica y su nombramiento como Priora del Convento, lugar desde donde emprendió la reforma del Monasterio cuya vida fue alterada por la presencia de algunas viudas laicas que ingresaron para terminar sus días en ese lugar pero sin dejar su estilo de vida mundano.



Sor Ana de los Ángeles se destacó por su virtud cristiana. El Señor le concedió variados carismas como el de la profecía, la palabra de conocimiento, palabra de ciencia, el don de la bilocación... pero por encima de todas estas gracias en ella brilló la caridad.


Esta es la película del Director peruano Miguel Barreda, filmada en el Monasterio de Santa Catalina de Arequipa y en algunas casonas de esta ciudad, lo mismo que en la sierra arequipeña.
Nos cuenta la vida de esta santa peruana, no muy conocida por todos y sin embargo tan llena de virtud. Desde su niñez hasta su juventud e ingreso al convento de las dominicas.
Vemos a Ana madurar y convertirse en una presencia molesta para otras monjas. El Obispo de Arequipa, viendo el relajo que había en el convento la nombra priora.
Ana de los Ángeles supo responder a una vocación con total generosidad y entrega en una época (siglo XVII) en que el testimonio de la fe alimentó la tradición de todo un pueblo.




Título en Español: Ana de los Ángeles
Año: 2012
Director: Miguel Barreda
Duración: 115 minutos
Idioma: Español
Subtítulos: Español, Ingles,
frances, italiano y alemán.
Actuaciones de: Doris Guillén,
Adriana Cabrián, Eliana Borja,
Claudia Campos, Roberto Damiani,
Marta Rebaza, Carlos Corzo
y Gloria Zuñiga.
Menú Principal
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